الأمر الثاني : هل الاحتفال بالمولد النبوي بدعة أم من صميم الدين ؟ ولأجل أن نعرف متى يكون الشيء جائزاً في الدين ، نقول : إن الشيء يكون جائزاً ومن صميم الدين ؛ إذا وقع عليه النص بشخصه ، كالاحتفال في عيدي الفطر والأضحى ، والاجتماع في يوم عرفة ، فهذه الموارد لا شك في جواز الاحتفال أو الاجتماع بها ، وتخرج عن كونها من البدع . وأحياناً يكون الشيء جائزاً وأيضاً من صميم الدين ، في حالة ما إذا وقع النص عليه على الوجه الكلي ، وفي هذا المورد يُترك اختيار الأسلوب والطريقة للمسلم ليعبّر كيف يشاء وبأي طريقة كانت عن امتثاله لهذا الأمر ، شريطة أن لا يدخله في المحرمات . ومن الأمثلة على ذلك : 1 ندب الشارع إلى تعليم الأولاد وضرورة التعلم ، ولا شك أن لهذا الأمر الكلي أشكالًا وألواناً تتغير حسب تبدّل وتغيّر الأزمان . والكتابة في السابق كانت متحققة بقلم القصب ، أو بالكتابة بريش الطائر ، أما الآن فقد تطورت أساليب الكتابة والتعليم ، حيث استخدمت الأجهزة المتطورة كالتعليم بواسطة الكامبيوتر أو الأشرطة وما شاكل . . في هذا المثال نجد الشارع المقدس قد أمر بالتعليم على